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提高书法艺术人文精神

2019-06-04 15:52:00  作者:马吉祥 马 锐  来历:人民日报

  起兴之初,书法就是关乎人文的雅事,是依托文学的寄情书写,所以古有“情动形言,取会风流之意”论说。因人文精神的表达,书法完成了“人书一体”,完成了方式与内容相统一;也因人文内涵的支撑,不同书家书风不同,同一书家立意不同书亦不同,由此促进书法成为艺术并连绵千年经久不衰。人文性,是书法的魂灵地点,是艺术耀眼的光辉。

  古往今来,书法的人文性为各年代优异书家所重,由此成果很多书法经典。孙过庭评王羲之“写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《太师箴》又纵横争折。暨乎《兰亭》兴集,思逸神超,私门诫誓,情拘志惨”。张旭、怀素的狂草书写形形色色。这些皆体现了书法文辞内容与书家心境间的互动性。因而,品读这些经典书法著作,不只能够品其方式和文辞内容,还能够见执笔之人,即人文精神的高度和创造主体的品质力气。

  除了“阳刚”和“阴柔”之美的互动相生,书法审美的年代性,也是艺术哲学的重要组成部分。魏晋书法艺术自觉化以来,每个时期的书法都有其明显的年代性,所谓晋人尚“韵”、唐人尚“法”、宋人尚“意”,就是对书法艺术年代审美品质的高度归纳。从艺术审美年代性嬗变中回溯,前史再一次阐明晰艺术方式仅仅书法意蕴的体现载体,其内核是深沉的人文精神和文明品质。

  从人文精神的高度而言,书法经典是一个年代的代表,也是书法艺术系统建构的主体。继往开来的习书者皆注重经典,对经典的崇尚也往往是创始新经典的条件。艺术历来都不是单纯的存在,经典的呈现作为前史的明证,强调了从“高原”到“顶峰”支撑书法艺术健康开展的内涵驱动力,是其文明母体所包含的人文精神和修、齐、治、平的家国情怀。由此审视今世书坛创造,一些著作局限于方式表层,是因为创造者对书法的人文精神注重不行,未能从文明高度和艺术高度正确审视书法创造。

  提高书法艺术人文精神,让经典人文价值观回归本位,有利于增强中华民族的文明自傲,打造由传统通向未来的通途。“文变染乎世情,荣枯系乎时序”。面临当今世界性的文明大融合,书家所能,是感年代精神,生创造热情,赋予书写审美品质和情感意象。如此,那些具有典雅人文精神的艺术著作才可更好地生成、开展和昌盛。信任有广大人民群众的酷爱为根底,有国家层面的文明导向作引领,有教育学科系统化的建造与推动,书法界必将构成一股强壮且耐久的合力,开辟出一条书法艺术健康开展的新路。

责任编辑:张晓芮
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